Il faut être absolument postmoderne.

Ultima Necat II

1986

p88
Au fur et à mesure que ton corps se décompose et s'use, tes oeuvres doivent s'élever, de plus en plus vives, électriquement jeunes et fraîches. Tu ne doit pas te laisser intimider par ce que disent les évidences statistiques, médicales. Tu ne doit pas laisser vieillir la langue qui passe par toi, comme si elle en venait. Elle n'en vient pas. Tu ne dois pas, donc, trop la laisser se contaminer par ta propre dégradation biologique. Tu dois démontrer que la littérature est la contradiction de la biologie.

p95
Ne jamais oublier que le génie sombre dans la folie quand il veut le bonheur à la place du génie.
L'être médiocre, normal, lui, devient fou quand il se met à prétendre au génie alors qu'il n'a droit qu'à la recherche du bonheur.

p97
Il y a un moment où il faut choisir de larguer tout le bagage, tout le stock qu'on possède ou pas. Au profit de l'instant qui mugit. L'instant qui mugit est impressionnant. C'est tout le monde. Je comprends qu'on préfère être avec tout le monde à la surface de l'instant qui n'a pas de sens, que d'être comme moi tout seul avec mon stock qui n'intéresse personne.

p104
L'un de mes drames, depuis que je dérive, est de donner systématiquement raison aux autres, à tous les autres, contre moi. À tous les livres des autres contre le mien. Au talent des autres. Donner raison aux autres, c'est se laisser limité par eux.

p188
Tocqueville
...on prenait mon mécontentement de moi, mon ennui et ma réserve pour de la hauteur, défaut qui fait plus d'ennemis que les plus gros vices...

p196
L'amour c'est la complicité effervescente, rieuse, dans le malentendu constaté...

1987

p234
Stendhal: "Je n'écris que pour cent lecteurs, et de ces êtres malheureux, aimables, charmants, point hypocrites, point moraux, auxquels je voudrais plaire; j'en connais à peine un ou deux.

p268
...Schopenhauer disant que le génie vise un but que les autres ne peuvent même pas voir (alors que le talent vise un but que les autres ne peuvent pas atteindre). p330
Tocqueville sur le Coran et l'Évangile

p347
On pourrait penser que la musique - pour l'auditeur des approches de l'an 2000 - joue un rôle analogue à celui du "repos", du "ne rien faire", du loisir - seul bonheur de l'homme du ressentiment, dit Nietzsche, qui voit dans cette passivité l'unique moyen pour lui de ne plus être, provisoirement, rongé par la vengeance...

p378
Je reconnais quelqu'un qui a "aimé" mon livre à ce qu'il me demande des nouvelles du volume suivant.
Sinon, mêmes les éloges signifient toujours: bon, ça va, c'est fait, n'en parlons plus.

1988

p393
Malraux parle de la différence qu'il y a entre notre propre voix enregistrée (nous revenant par les oreilles) et cette voix telle que nous l'entendons lorsqu'elle sort de notre gorge au moment où nous parlons. Voilà ce que j'ai essayé de mettre au point: une formule d'intériorisation systématique du récit. Que la voix de chaque personnage vienne de sa propre gorge au moment où il s'exprime. Que chacun de ses gestes...soit raconté de l'intérieur de lui-même - cet intérieur sortant en même temps du narrateur.

p408
J'aime particulièrement la façon dont elles balaient l'espace avec leur cul....J'aime la parabole décrite par leurs fesses quand elles marchent sur le trottoir...ce serpentement alternatif.
On dirait qu'elles baisent l'espace.

p443
Transcription du journal de mon père

p459
Ce que je pourrais dire à...

p464
L'imposture de l'art moderne n'existerait et ne subsisterait que fondée sur une culpabilité générale et rétrospective (on s'est moqué de l'Olympia, on a poussé Van Gogh au suicide, on n'a cessé de se tromper durant tout le XIXe siècle à propos des véritables novateurs, etc,).

p467
...

p480
La vie est divisée, la vie sera éternellement divisée. Qui ne vit pas de la division périra par la division.
Tu dois accepter la division. Rien ne sera jamais comme tu le veux. La vie est la division comme la vie est le triomphe minuscule et permanent contre la maladie. La division est le contraire de la mort, c'est pourquoi la fusion androgynique platonicienne que tu me proposais me paraissait mortelle puisque la mort, comme dans toutes les entreprises mortelles ou mortifères, n'y était pas incluse.

p483
Conseil aux femmes...

p498
Au fond, les femmes depuis toujours représentent une sorte d'Orient (le flou, le vague, la dérive plus ou moins occultiste, la musique, le sentiment préféré à la pensée, l'éternel retour) pour moi qui suis l'Occident (la raison, l'art, l'ironie, la négativité cogitante, le doute, la verticalité critique, la radicalité athée), c'est comme ça et seulement comme ça que je les aime.

p514

La plupart des gens se contentent d'être là, de s'imposer dans leur lourdeur native et obtuse, de stagner sur la terre sans jamais être visités par l'idée qu'ils auraient pu aussi bien ne pas être. Comme s'ils allaient de soi! L'écrivain, lui, sait très bien qu'il ne va pas de soi. Il entreprend donc de se rendre nécessaire de bout en bout, depuis sa naissance jusqu'à sa mort. C'est aussi la raison pour laquelle toute grande oeuvre est une critique de la prétention des autres à être sans l'avoir mérité.

p517

L'acte réactif consiste à repousser la connerie, à essayer de la démolir, de la détruire; l'acte inclusif consiste à l'accueillir et à la bercer ironiquement dans son propre texte.

p546

Article 1 de la catéchèse crétinisante moderne: c'est l'acte d'oeuvrer qui compte et pas l'oeuvre

...

p560

Si vous n'avez jamais vu des flammes cramer un bout de plastique en le recroquevillant avec des craquements, vous ne pourrez jamais imaginer comment elle jouissait.

SOUMISSION

p91

Vêtues pendant la journées d'impénétrables burqas noires, les riches Saoudiennes se transformaient le soir en oiseaux de paradis, se paraient de guêpières, de soutiens-gorge ajourés, de strings ornés de dentelles multicolores et de pierreries; exactement l'inverse des Occidentales, classe et sexy pendant la journée parce que leur statut social était en jeu, qui s'affaissaient le soir en rentrant chez elles, abdiquant avec épuisement toute perspective de séduction, revêtant des tenues décontractées et informes.

p154

Concernant la restauration de la famille, de la morale traditionnelle et implicitement du patriarcat, un boulevard s'ouvrait devant lui, que la droite ne pouvait pas emprunter, et le Front national pas davantage, sans se voir qualifiés de réactionnaires, voire de fascistes par les ultimes soixante-huitards, momies progressistes mourantes, sociologiquement exsangues mais réfugiés dans des citadelles médiatiques d'où ils demeuraient capables de lancer des imprécations sur le malheur des temps et l'ambiance nauséabonde qui se répandait dans le pays; lui seul était à l'abri de tout danger. Tétanisée par son antiracisme constitutif, la gauche avait été depuis le début incapable de le combattre, et même de le mentionner.

p218

Nietzsche avait vu juste, avec son flair de vieille pétasse, le christianisme était au fond une religion féminine.

p250

"-...Les seuls vrais athées que j'ai rencontrés étaient des révoltés; ils ne se contentaient pas de constater froidement la non-existence de Dieu, ils refusaient cette existence, à la manière de Bakounine: "Et même si Dieu existait, il faudrait s'en débarasser...", enfin c'étaient des athées à la Kirilov, ils rejetaient Dieu parce qu'ils voulaient mettre l'homme à sa place, ils étaient humanistes, ils se faisaient une haute idée de la liberté humaine, de la dignité humaine. Je suppose que vous ne vous reconnaissez pas, non plus, dans ce portrait?"
    Non, là non plus, en effet; rien que le mot d'humanisme me donnait légèrement envie de vomir, mais c'était peut-être les pâtés chauds, aussi, j'avais abusé; je repris un verre de Meursault pour faire passer.

p252

N'y a t'il pas au fond quelque chose d'un peu ridicule à voir cette créature chétive, vivant sur une planète anonyme d'un bras écarté d'une galaxie ordinaire, se dresser sur ses petites pattes pour proclamer: "Dieu n'existe pas"?

p260

À propos d'Histoire d'O
"L'idée renversante et simple, jamais exprimée auparavant avec cette force, que le sommet du bonheur humain réside dans la soumission la plus absolue..."

(+la suite)

ULTIMA NECAT Tome I

 

1980

p89

Pour faire une œuvre, seul compte formellement le principe de dilatation.

p93

Je ne dis pas comme Dostoïevski: puisque Dieu est mort, tout est permis. Je dis: puisque tout est fini, Dieu est permis.

p98

Marc-Aurèle, Pensées, 14: "Mourir,c'est perdre le présent, qui est un laps de temps infiniment bref. Personne ne perd le passé ni l'avenir, car on ne peut enlever à personne ce qu'il n'a pas."

p104

Il faudrait tout de même que je commence à n'être plus timide et à m'approprier mes propres idées avant que d'autres ne le fassent.

1981

p129

 Ma tête n'est pas très solide; elle est faite, comme celle des autres, pour recevoir dans sa vie entière cinq ou six informations, ainsi que cela se passait autrefois, et depuis toujours. Mais voilà qu'elle est bombardée de milliers de messages, chaque jour, et qu'elle ne s'y adapte pas. Elle est comme ces monuments, ces ruines arrêtées, qui se sont dressées pendant des siècles au milieu de terrains vagues et qui, aujourd'hui, sont coincées entre divers assauts,fer, béton, asphalte, manifestations variées de la technique, tenailles de l'oubli.

Moi qui ne suis pas, qui ne serai probablement jamais musicien, je pense immédiatement à des comparaisons musicales quand je pense à mon roman...

p130

Tenter de produire un aimant. Surmagnétiser le pôle, de sorte que la limaille du monde y soit attirée de plus en plus facilement. Les intenses dispersions de nos temps modernes imposent ce genre de rêve.

p140

...un peu de culture rapproche de la gauche, beaucoup en éloigne...

1982

p161

"Malheur à qui ne se contredit pas au moins une fois par jour" (Ecclésiaste)

p162

En somme, se faire aimer de la gauche puis se dévoiler. À partir de ce moment-là, on devient inoubliable.

    Un des préceptes fondamentaux pour accéder à l'immortalité.

(Et à la persécution)

p188

"Sans individus, c'est-à-dire sans répartition des possibles, il ne pouvait y avoir de temps" (Bataille). Et le temps, dit-il, c'est le désir, et le désir, c'est que le temps ne soit pas, et que le temps ne soit pas c'est le désir que les individus n'existent pas. Le tout ne veut pas le temps.

p202

Les morts-vivants pèsent d'un poids très agréable et très léger sur les vivants-morts

1983

p314

"Seuls les "grands" succès sont des succès de masse, et l'on ne comprend même plus que tout succès de masse ne peut être qu'un petit succès: car pulchrum est paucorum hominum [le beau appartient au petit nombre]." La conscience individualiste élimine les très grands hommes au profit des talents reconnus au milieu d'une collectivité d'hommes à peu près égaux. Or, dans nos civilisations tardives et raffinées, tout le monde a un peu de talent "et peut s'attendre à recevoir la part d'honneur qui lui est due".

p322

Le roman est périssable.

Comme le Monde. Comme l'Occident. Qui est ce que le Monde a de mieux en fin de compte.

Il est menacé par tout ce qui ne veut ni de l'ambiguïté ni de la relativité. Par tout ce qui veut l'Harmonie.

Par la pensée totalitaire.

Il est le doute, l'ironie, le suspens, la question, l'humour. L'inconciliabilité.  L'esprit. Le paradoxe. Le jeu. La liberté.

p341

Appétit de merveilleux de l'enfance opposé à l'esprit critique. "N'importe quel merveilleux est beau"...

p382

Comment ce qu'on porte sur soi sans mystère pourrait-il devenir chez un autre un objet de secret infini et pétrifiant, sinon au prix d'une immense falsification?

p384

Impression de misère hier soir à Beaubourg (lecture par deux comédiens et par H. lui-même de fragments de son livre). Fin absolue de tout ça. De ce type de littérature comme de ce genre de manifestations qui n'amène dans la salle que quelques amis emmerdés qui préfèreraient être chez eux en train de regarder la télé, et quelques semi-clochards poétisants.

1984

p403

Pourquoi je suis presque systématiquement et intuitivement du côté des vaincus. Raisons qu'il y a de se ranger du côté de ce qui meurt...Si je suis du côté de ce qui triomphe, je suis heureux mais je disparais. Si je suis du côté de ce qui disparaît, je suis malheureux mais je me laisse une chance de résister à la disparition. Si je suis avec le monde, je suis le monde. Si je suis contre le monde, je m'en différencie. La solitude la plus intense accompagne cette différenciation.

p414

égalité

p434

...Je dois mettre les possibilités d'humour du lecteur de mon côté...D'autre part, la fureur et les propositions insoutenables doivent être contrebalancées par la tendresse. Il faut trouver le ton pour ça. Sinon, pas de passeport..

Les couples usés jusqu'à la corde vivent sur un programme commun d'angoisse qui les excite perpétuellement de façon malsaine. Le repos passager d'un des partenaires paraît insupportable à l'autre qui s'empresse de le briser le plus rapidement possible. Ainsi: l'enfer est permanent au prix d'efforts conjoints et harmonieux. Les seuls moments de paix viennent de l'épuisement des forces de l'un et de l'autre, ils ne peuvent donc arriver qu'au terme de scènes atroces qui laissent "pantelants" l'homme et la femme provisoirement...

1985

p543

Cauchemar cette nuit trop beau pour ne pas être noté... I., fils ainé de N., est là aussi, en train de foutre le bordel un peu partout; je l'engueule mais ensuite le félicite, il vient de publier un livre (ce livre, c'est celui de Nabe que je viens de lire!!) qu'il ne m'avait évidemment pas fait lire en manuscrit, je lui dis qu'il a énormément de talent (ce que je pense de Nabe), mais qu'il doit faire attention de ne pas tomber dans toutes les conneries (antisémitisme) où il vient de tomber.

p544

Le seul critère en fin de compte pour savoir en cours de route si ce que vous écrivez tient le coup, c'est le test télé...N'importe quel film minable du soir vous paraît-il plus chatoyant, agité, captivant, que ce que vous êtes en train d'inventer? Plus sexuellement désirable, sensible, éclatant? N'hésitez-pas alors, ça va mal, vous êtes sur la mauvaise pente, votre livre ne tient pas devant la non-vie agitée télé.

p545

La poésie qu'on croit l'expression brute du génie humain en est la décadence lamentable.

Or c'est la mort des hommes réels qui produit l'effet que produit au cinéma la mort des vampires imaginaires.

p546

Si je n'éprouve jamais, envers ceux qui ont plus de succès que moi, le ressentiment de presque tout le monde, ce n'est évidemment pas par grandeur d'âme. Quoi alors? Je crois que c'est parce que je me suis toujours, en dépit de la réalité, pensé comme un vainqueur...Ce n'est donc pas par générosité que le ressentiment m'est inconnu, c'est par illusion. Par capacité de projection de moi-même dans un avenir de réussite. Par capacité de futuration optimiste (ou parano).

p559

Céline: "Il faut se dégoûter soigneusement des autres avant d'être bien fixé soi-même sur ce qu'on peut faire."

p575

L'opération socialiste "Touche pas à mon pote" uniquement soutenue par les lycéens. Il n'y a plus qu'eux qu'on peut faire descendre dans la rue. Sans idéologie puisqu'il s'agit d'enfants. Avec des trucs d'enfants. Ballons, musique, podiums, concerts. Et un seul mot d'ordre -antiracisme- absurde puisqu'il tombe sous le sens.

Dans un pays où il n'y a plus d'idéologie, tout se passe comme dans les pays où l'idéologie a triomphé (les totalitaires): les adultes disparaissent, l'enfant monte au premier plan (jeunesse hitlérienne, gardes rouges, etc. - enfants dénonciateurs des parents...) même si la cause, dans ce cas paraît juste, sainte, c'est la même logique qui innerve le mouvement.

Note d'une infinie banalité. Quand j'ai peur de ma mort, c'est que je crois que c'est moi qui serais mort. Or je ne m'emporterai pas dans la tombe.

p576

Pour une fois, je suis d'accord avec Breton quand il disait qu'on doit se taire si on cesse de ressentir.